一个多礼拜学会了SPSS编程，看着那个自动闪烁的小窗口，好有成就感。可是付出的代价是，脑子木掉了，现在是一片空白。忽然觉得，我按下一个按钮，SPSS就要做那么多事，把内存都占满了。。。好残忍哦，哈哈哈哈哈。

 

不过也发现一条规律，睡眠严重缺乏的情况下，语言和记忆能力受的影响是最大的。为什么呢？完了，我想不出，说明逻辑能力也被破坏了。

 

啊啊啊，我想玩~~555

下午三点钟，在系里的休息室。马克问我，我对这个program有什么建议。我摇头，目前为止没有。他就大跌眼镜，everything can be improved。 可是，我很认真的想了一下，还是没有。反问他，难道还能有什么样的建议么？堪萨斯小子就很诧异，说难道没有“something that you expected but not realized"么？ 我仍旧摇头，问了个巨傻*无比的问题：身为PHD，我们上课，做实验，做project，发文章，毕业。what else can we expect？当时在场的三个人都倒掉了，同时看着我边笑边摇头。

 

一会儿，就只剩了土耳其人麦坦，马克和我三个新生，于是接下来的讨论深入了些。马克说，这个PHD　program的组织很混乱。我们这里学一点，那里学一点，到最后，你什么也不是。研究没有明确的目标。像数学系，他们会把一些目前无人能解的问题写在公告板上，无论是谁都可以尝试。可是这里，好像只是一些琐碎的实验细节，琐碎的数据处理，并没有很具挑战性的课题。我想如果没有理解错的话，他大概是这个意思。

 

麦坦说，我们的课程设计很乱，比如神经和非线性动力学两门毫不相干的东西要求每个学生必修。因为当初他们开这课是为了给ＨＫＢ模型和指动协同作铺垫。现在那个模型已经很完备没啥好发展的了，他们却仍然在上这门课。还有那些教授摊子铺的很广，比如维克多还到法国去拉课题，大头儿凯尔索也不是常驻这里。整个中心的组织非常的松懈，学生没人管，就像放羊一样。如果没理解错的话，她大概是这个意思。

 

这些话让我很吃惊，因为我从来没有这样看待我们这个中心。我以为，那些广泛的课程内容正合胃口；我以为，目前的ｐｒｏｊｅｃｔ思路很清晰；我以为，关于大脑可深入的理论有无限可能；我以为，没有条条框框规定考勤和不时的ｐａｒｔｙ让生活很惬意。几个月以来，我只是在一点一点地发现重新获得了思考的自由。于是他们的话让我有点恐慌了。我看到的一切都是表面么？为什么我觉得一切都好，他们却恰恰相反？

 

我需要重新审视自己和周围的一切。

 

不，不，至少可以肯定的一点是，我的快乐并不来自单纯美好的幻想和对任何东西的期待。是的，我不期待任何结果——那么，我就不必担心所谓幻想的破灭，因为没有幻想。这里的环境恰恰是我最需要的：课程内容广而深，教学却很浅，考试容易得让人发毛^^——于是我可以大肆地啃噬经典而不必为了考试停滞于某些章节和字眼；没有硬性要求的考勤，于是我可以很爽地跑程序到深夜再大睡到天明；没有使用试剂和化学品的从早到晚的实验，于是我不用为了冗长而需要全神贯注的操作而停止思想。所有这些意味着，我将有一段“真空”的时间，像僧侣一样的生活，来专注于自己曾经以及一直在思考的问题。至于老板给的课题能做到什么程度，那是为了今后拿钱糊口的东西，在那上面我并没有任何期待。怎么做，也不至于养活不了自己。

 

所以，这个ｐｒｏｇｒａｍ无论怎么改进，和我的关系都不会太大；自己给自己的挑战，比任何现有的课题都更有意思。就算改到每个学生能发１００篇ｎａｔｕｒｅ，对我也没有更多意义。所有的ｐａｐｅｒ，５年以后都是ｄａｔａｂａｓｅ。

 

我读书，观察，思考，记录，旅行，并且开始喜欢音乐。一切已经足够。西风瘦驼黄昏路，独看长烟落日圆，呵呵。唯一的问题在于，不能对自己太好了，所剩的时间已经不多。我同意，２７岁以前做到什么程度，意味着这辈子能做到什么程度。唬弄谁也别唬弄自己，记住，这里有一个承诺。

 

 

想写歌词，憋了好久，憋不出来。歌词应该是什么样的呢?找了半天，找不到一个范本。忽然想到，中国原来是没有这样子的歌的。流行歌曲是从欧美传过来的，配上的自然是欧美风格的白话文。中国人原来唱的，是戏: 月明云淡露华浓，绮枕愁听四壁蛩，伤秋宋玉赋西风。落叶惊残梦，闲步芳庭数落红。这其实是诗——太过优雅，不适合现代歌曲里那种直接而强烈的感情释放。

 

可是，要深究起来，诗和词曾经达到了多么美妙的巅峰啊。谁说诗里不曾有奔放的感情呢？俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。呵呵，明朝散发弄扁舟。对了，以前词都是配了曲子唱的啊。那么后来呢？我们为什么不那样唱了？现代音乐怎么传入中国把戏曲取代了的？

 

等等等等，我想说的，不是音乐的发展史。“The point is that”，音乐变了，我们却没了可以配着音乐的文字。刀螂同学唱的忒白话了，人民群众喜闻乐见。那一夜，我伤害了你~~哎哟~~这方面，或许就台湾还有一点遗风，庄奴爷爷的澎湖湾，写的很有意境。可是，现在也没人唱了。

 

不过注意到一个现象，现在不少前沿的音乐人转而复古。比如周杰伦gg后来的词曲风格，比如王力宏也“在梅边儿，在梅边儿”个不停，比如那个颤颤巍巍的夕阳西下，是以宫墙作的背景。可是，在这些作品里明显地感到，复古的流行乐曲风，配上不文不白的歌词，仅仅提供了一点微醺或梦幻般的短暂满足，却没办法释放一种真实的感情。

 

好吧，那我们怎么办？回头是断不可能的事——小李子可以端着酒杯酸酸地赋诗，君不见黄河之水天上来，同坐客人频频点头称颂；你今天跑去黄河边上赋诗一首，大概有人要上来拍肩膀说兄弟没事呢吧。那怎么办？大白话唱唱？俗！要不就不文不白？假！

 

其实岂止是歌词，你看我写下的这么多，有没有一篇用的自己的语言？我在一种完全模式化的统一的失去了根基的语言环境下长大，就像被熏黑了的七娃，出来只能见着妖精喊妈妈。在这样丑陋的文字下，一切思想都失去了力量。我是一个哑巴，我写过的地方，仍然是一片空白。我们啊，到哪里寻求拯救呢？仰头望天，现在真的很想大吼一声——GONG！！！

 

 

发现前面的东西不是关于信教就是关于怀乡。关于文化挣扎的问题不该只是这么肤浅的。在我目前这么无知的状态下，说多了无聊。这个话题到此为止。

小的说，有个mm跑去中国教会听一个"姐妹"传教，听得都快哭了——吓的。哈哈，有意思。中国人信教，把人家好好的基督教弄得土土的。我看过博卡这边他们赞美诗的歌本，有经典的也有中国人谱词曲的。那些经典的赞美诗听来真的很有感觉，可是国人谱的曲就怎么听怎么像村头挑水媳妇哼的小曲。还有那词儿，比如老外写"感谢神赐路旁玫瑰，感谢神玫瑰有刺"；国人就写"尊敬的耶稣我的父，我们永远爱戴你”。哎哟~~可笑，难道信基督就算基督徒了么？你根本不知道自己整个儿还是一中国文化的”文化徒“。

 

中秋节去教会蹭月饼吃的时候，被迫观看了一个八十年代”逃“到米国的中国老乱死讲经的录像。那家伙说来说去就是一论点：科学到最后没办法解释的东西，都要交给神。身后的东北大哥激动得泪流满面，说我们作为神的孩子真幸福。

 

我回来琢磨了一下，干嘛交给神啊，是我我就交给鬼。 世界上要是只有一个耶稣，那多乏味啊。为什么不要狐狸精？为什么不要牛头马面，黑白无常？为什么不和白娘子玩？为什么。。。。？是啊，科学只是这个神奇世界的一部分，科学能玩得转的东西很有限——尽管这些有限的东西已经奇妙得足够搭进一个人的一辈子。可剩下的那些如果都归了耶稣，你要阎王爷，玉皇大帝，西天佛祖，太上老君往哪里去呢？我说我不是神的孩子真幸福。

 

晚上炒豌豆糯米饭，锅底结了一层锅巴。凉了以后铲下来，脆脆的一大片，很香。吃着，想起很小的时候在少年文艺上看过的一篇小说。两个穷孩子帮人家割草换锅巴吃。里面把锅巴的味道写的很美，写他们转着圈把锅巴吃成一个铜钱大小，依依不舍地欣赏半天，才丢进嘴里。今天终于理解了这是怎样的一种快乐。

 

那个时候，吃着爸爸炒的豌豆糯米饭，坐在冰凉的红漆地板上勾着腰，腿上摊一本八十年代的少年文艺，真是再也无福享受的美好时光。现在有好多故事比刚发生的事记得都清楚。地主婆家的小丫头偷供尖，一个小镇上的居民捉旱鬼（那个旱鬼把脸划得血淋淋，用水一把就洗干净的本事到现在也没捉摸透），马踏飞燕的传说，山妹仔进城上学，小石头卖猪，弟弟当兵回家，男孩和小黑狗，老头钓石斑鱼，母猪王，雪雁。。。太多太多了，家里一共有二十来本，每本都看得差不多能背下来。我还记得其中一个封面是红纱巾遮了半边脸的印度女子，还有一本是两个孩子骑着牦牛走在风雪里的油画，还有一本是放学的孩子站在一架大坦克前面，还有一本是粉红底的好多绿点点。。。

 

12岁以前，我没出过住的大院。大院圈起的童年，属于另一个时代。我是八十年代的遗少，常常梦里面回到那个充满理想和浪漫主义的世界。我怀疑时间在我身上有一个大断层。

 

闭上眼睛，又看见夏日绿油油的阳光。一个穿着背心短裤，剃着短发的野小孩站在自家门前。手里一把量衣木尺，两端系着松紧带，拉“满弓”，砰地将毛衣针射在对家的木门上。

提前结束一周任务，好难得的清闲，喘口闲气先。整理整理关于复杂系统的思路，准备深入学习。

 

一层又一层

世界是分层级的。虽然层级这个词不好听，可暂时想不出更合适的，先这么着吧。物质结构的层级恐怕是最清晰的，从夸克到星团，小百合上那个贴图版的帖子给我的震撼现在还有余波。人类世界的尺度介于原子尺度和星系尺度之间，我们的感官系统所感知的一切仅限于我们的尺度。记得第一次想到这个问题是大二的时候应付marina的作业，天马行空地大笔一挥，甩股说如果人长得像地球那么大，看这个宇宙的感觉肯定不会和现在一样；或者长得像草履虫那么小，世界也不会单是一瓢池塘水那么简单。现在我还是这么认为，而且更进一步，层级似乎是无处不在的。

 

思想是分层的

文献体现的是一种比较底层的思想。——需要澄清一下，底层和高层只代表层级的位置，和低级高级无关。层级，不是等级。就像C是一种底层的语言，但是不代表它不强大。好，继续——文献反映的是各种细节，是人类从无数个小侧面对世界进行发掘的纪录，是用逻辑考问过的世界的细节。文献的思想，从它考虑问题的尺度上看，是属于底层的。

 

文献中唯一的例外，是爱因斯坦。他的理论是写成论文的，但显然他的思想不属于那一层。

 

音乐和画，艺术领域是更上面一层。

 

关于思想分层，我的概念还很模糊，没有划分的标准。

 

人类社会是分层的

平民百姓家常琐碎是一层，帝王百官国是决策是一层，国家外交世界大战是一层，或许以后的星球大战又是一层。

 

时间是分层的

日常活动，生老病死，一代兴替，直至大尺度的历史。。。

 

凡是网络行为的东西，必然会分层；凡是分层的东西，必然有网络行为。

 

描述层级的尺度，用分形；描述层级随时间的变化，用混沌；描述层级之内的结构，用网络模型；描述层级之间的作用，用。。。什么呢？

 

Complex, too complex......

 

 

 

 

早就发现，英文的发音有点意思。一个很长的单词，会有很多种可能的发音。比如重音可以在不同的位置，元音字母可以读成不同。这时俺们这些正背得痛苦得要命的家伙，就随便选择一个当成它的读音，然后说，cow，这单词怎么这么拗口。背红宝的时候，突然发现，一个单词的发音肯定是最符合人自然生理条件的。比如我们隔壁有个学生叫craig，看到这名儿第一反应是[kreig]。后来发现大家都叫[kreg]。想想，确实，在g和r的中间ei自然而然得变成e，这是嘴巴和舌头天生的结构造成的。还有characteristic，以前老把重音放最前面，怎么念怎么像坐过山车。后来课堂上老师一说，哎，毛塞顿开，是cha,racte'ristic。

 

所以——哼哼，老外很难有多种多样乱七八糟的方言——他们没办法，可变的余地太小，一变就拗口！哈哈哈哈。

月夜

 (前部暂缺)

 

月光是盛开的白莲花

铺满在异乡的大地上

那里有一间小屋是我家

红墙外

映着美丽的白莲花

 

——哈哈哈哈，耶~

 

 

昨天又听到了好些故事。每一个出国的人好像都有无数的故事，恩，除了我。轮到我的时候，我只能摇摇头，我没有那种可以和大家“分享”的郁闷。不是没有忧愁，可要我怎么说，告诉他们看到原野上一大片火烧云的时候涌起的忧伤么？那算什么？既不是被黑幕操作挤掉了应有的名额，也不是生了病无依无靠地躺在床上；既不是家人出了状况，也不是被老板push到要死要活。你悲伤个啥？

 

我也不清楚。只是那些故事并不比回家的火车上一个老农民的眼神更打动我。我不想矫情，我说不清楚。生活平静而简单得几近奢侈，让我静静地在这里把该想的想清楚，该准备的准备好吧。我一直这么傻得不切实际，以后回国了怎么办哟~~。

吕布

看三国，看到吕布快死了。吕布其实不是特别恶劣的那类人，不像董卓，李、郭之流，彻底地没心没肺。说傻吧也不太傻，至少打仗的事还懂点儿。再说他不杀刘备妻儿，以及百步之外射画戟那点儿楞劲还蛮可爱的——不过却没楞到张飞那地步（张飞同志放到今天，大概是那种吃了亏就敢跑领导办公室掀桌子的愣头青^^）而吕布比张飞有来头，资本雄厚得多，场面上的事，他处于领导的地位。可怜的是这位领导对人和事的揣测太缺乏能力，换句话说好像少了根筋。随便一个谋士，随便一句带点逻辑的进谏，就让他昏了头，觉得这个也有道理，那个也有道理。最后被陈登耍了一把大的，连命也搭进去了。看到最后，觉得吕布有点可怜。他要是有点成就霸气的智商，怎么说也不会这么个下场。

 

张飞

说到了张飞，不得不再讲两句——这家伙太可爱了！！他说话总是很经典地充满了想象力，那个“三姓家奴“就骂得简直太有水平了。而且尽管很直接，他每次基本都能说到了点子上，第六感还是不错的。

 

曹操

看来看去还是最喜欢曹操。有脑子，有气度，同时又是个性情中人。他会办砸事情，好多次被人追杀跑得狼狈不堪；但每次都能东山再起。那些勇将和谋士都去投奔他，其实是因为曹操那里的体制最完善，他最reasonable（完了，死想想不出这个对应的中文是什么？完了完了）他有脾气，但不会乱发在下级身上；他阴招儿颇多，但多不是为了私人恩怨。更有趣的是他还好色，问侄儿”城中可有妓女“（不过这里他有点过分了，弄得典韦和侄子儿子死的那么惨）。这个人眼光，谋略，霸气，勇武都占得差不多，他不属于传统体制，而是专门为乱世量身定做的。恩恩，继续往下，看他还做了什么好事。

 

关公

关公一身义气，到这里已经初露端倪了。他的义和刘备的仁，实在是正统儒家的血脉，在这种兵荒马乱的年代，未免显得有点迂腐。不过话说回来，当全世界都”良将择主而事“的时候，有着儒雅之风又笃信忠诚的关公是个另类。关公是传统的，他应该生于盛世去镇守边疆，而不是生在乱世成为一个悲剧。

 

ok，继续看。